揖斐川祭り曳山（動く建築）調査について・・・

犬山祭りの車山（やま）に引続いて岐阜県揖斐川町の揖斐川祭りの曳山調査の機会を得たのでここで紹介したいと思います。昨今の江戸文化を見直す中、貴重な体験となり、伝統文化に直に触れることができました。
この揖斐川の曳山は日本三大山車祭りの一つとして国の重要有形民俗文化財に指定されている長浜の曳山を起源とされており、その形、造りは良く似ています。（どのような経過をたどり現在の形に至ったかはまだ研究中である）（長浜曳山祭りは、羽柴秀吉の男児出生を祝ったのが始まりといわれている）揖斐川祭りの曳山は、上町の高砂山、中町の住吉山、下町の鳳凰山、上新町の龍宮山、下新町の市山の５台あり、いずれも岐阜県有形民俗文化財に指定されています。
今回の調査は、国立岐阜高専建築学科水野名誉教授の指導調査方針のもとに３台の曳山を数回行う実測と岐阜高専学生がすでに行った２台の曳山の補足調査を行い、それぞれの曳山について、平面・立面・断面詳細等作成し、その歴史的経過、作者等を探り、今後の維持管理に役立てるというものである。
各曳山は、基礎部に４つの車輪と土台を配し、それから立上る一層部前面に舞台、その奥に楽屋が配置され（祭りでは神社境内に入れられて舞台で子供歌舞伎が奉納さる）二、三層部には亭（ちん）と呼ばれるいわゆる建物上屋がスキップして配されている。ほぼ同形式の構造であり、長浜の曳山にその起源を発し、西暦1800年代頃に概ね現在のような亭（ちん）のある形となったとされています。（当初亭は無かったといわれています）
各曳山の屋根は大半が柿葺で舞台上は、大唐破風＋千鳥破風型と統一した形となっているが、二・三層の屋根は各山ごとに入母屋・切妻・寄棟・千鳥破風・唐破風・むくり・そり等々を自由闊達に組合せてどの方向から見ても、全て異なる複雑な形となり、当時の大工が腕を振るったことが伺えます。屋根の変化にあいまって化粧垂木も平行・扇、あるいは二重の飛燕垂木とそれぞれに変化があり、まるで屋根の見本市のような動く建物である。

平面では、一層の舞台部の柱間は巾１間奥行８尺程度で２尺の張出しを持ち送りで支え、楽屋巾も同巾で奥行１間前後で全体の大きさは約１．５間Ｘ３間。二層の亭はやや小ぶりの約０．５間角に両サイドに階段がつく。三層の亭は約４～５尺角。立面では、正面一層屋根頂部にメインの彫物（俗称ガンブリ）背面側面の屋根頂部にも彫物が付き、各層の斗供部、木鼻、蟇股部にも彫物が付く。各材の仕上は、黒漆塗り・朱塗り・柿渋塗り・金箔塗り等々カラフルな様相で、高さは、一層舞台床まで約６尺舞台屋根まで約１５尺、二層床まで約１２尺、三層屋根まで約２０尺あまりで、全体では建築で言う平面４．５坪の小ぶりの木造２階建程度の規模となる。その中に各職人技が詰っているという感じで、見た目では寸法以上に大きく感じられます。
今回調査にあたった曳山は、長浜の曳山祭り等で有名であるように、仏壇を大きくしたような趣で、派手な寺社建築という感じであり、各町は、それぞれの曳山に関する行事を今でも町内行事の中心に据えているようで、文化の伝承者不足が懸念される昨今ですが、何百年も残ってきた歴史・文化の重みを充分感じることができます。また、各曳山は修理、改造を繰り返し、維持管理をして現在の形に至っています。

[建築、彫刻等の分析、起源、歴史的考察等は､水野先生の報告書に譲りたいと思います。
（尚、今後このホームページにて紹介して行く予定）]　

揖斐川町の歴史民俗資料館には、各曳山の作成にかかわった彫物師国枝桂助が作成した曳山雛型があり、その精密さと美しさで見る人を驚かせている。山蔵の中に納められていて実物を見られない時は、この模型を見るだけでも感動ものである。
各曳山には、金物等の多少はあるが、大半の曳山は、本体の大工仕事、彫刻の彫物師、飾り金物の飾金具師、漆塗り等の塗師、額絵等の絵師、幕の織物師等　各職人たちが腕を競い合った、動く建築物であり、まさに総合芸術作品であり伝統文化の核であると感じます。
最後に今回の調査に当り、各町内の皆さん、揖斐川祭り保存会の皆さん、水野岐阜高専名誉教授他多くの方にご指導、助言等戴いたことに感謝御礼申し上げます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（小塚昭幸／（株）建築計画研究所）